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（来源：千龙网）

说到“庙”，你起原思到的是什么：是声势恢宏的建筑与谨慎精良的泥像，是祖庙宗祠中传承继续的祭仪，如故逢年过节吵杂的庙会上的“东说念主间炊火气”？…… 在中国，大型古刹刻印着历史、文化、生存的文静钤记。而在与中国相隔万里的大漠中，有另一个陈腐文静，异途同归地用古刹建筑，建构着我方文静的递次——它便是古埃及。

弘远的石柱、高大的方尖碑、致密的浮雕壁画……古埃及的神庙，从这个文静的第一个王朝降生之初，就出目下了尼罗河畔的地盘上。 它比金字塔跟随了古埃及东说念主更久的时辰，历经了三十多个王朝、三千多年，恒久活跃于古埃及社会生存。

即使到了古埃实时间的尾章，神庙还是看成临了的堡垒，保存了埃及常识和信仰。 在古埃及东说念主眼中，神庙最枢纽的作用，便是把地上的东说念主和上头的天、神估量在一说念。在古埃及文化里面，神庙的屋顶就像天，神庙的地板就代表地，神庙便是通盘大当然、通盘寰宇的标识。 辞宇宙最巨额教建筑之一的卡纳克神庙，东说念主们能充分感受到古埃及东说念主眼中的寰宇不雅。

它有140个足球场那么大。与险些扫数的古埃及神庙相通，都衔命着轴线对称布局。 沿着中轴线，循序坐落着将神庙表里分别隔的塔门，用于举行会议卤莽欢迎信徒的灵通式庭院，巨型石柱撑抓屋顶酿成的柱厅，以及里面最玄机的、仅有法老和高等祭司投入的内殿和神龛。

神庙便是一个皎白的时空，把古埃及东说念主的神话变成了执行。

神庙的建筑打算，呼应着古埃及东说念主对于宇宙发源的陈腐外传。神庙的围墙顶部呈海浪状，这标识着古埃及创世神话中的暧昧之水，是寰宇伊始的边幅。

步入神庙，大地迟缓抬升，天花板则越来越低，神庙最深处，最高也最昏黑，呼应着神话中，从暧昧之水中腾飞的原初之丘，那处恰是创世神的居所。

神庙是埃及东说念主眼里的小寰宇，诱骗神庙的历程，就仿佛是一次创造宇宙的历程。古埃及的法老们要饰演“创世主”，在卡纳克神庙上留住我方的钤记。这么的创新与扩建抓续了一千多年，30多位法老，在这里送上了他们对神的敬意。

固然，像中国的古刹相通，古埃及的神庙否则而一个皎白的空间，更与古埃及东说念主的生存息息关系，以至不错被称为古埃及的“CBD”。这里是文化的中心，是银行、是临时法庭、是病院、是收藏室和藏书楼，更是节日历间，吵杂的中心。

举例，在古埃及最枢纽的奥佩特节，神祇的雕像会从卡纳克神庙登程，乘坐圣船赶赴卢克索神庙，完成一场长达三公里的巡行。古埃及东说念主们会皆集在街说念两旁，原意、祷告。

在节日历间，东说念主们充分消弱。曾有一次，东说念主们在节日历间耗尽了上万条面包、数百桶啤酒——思象一下，那会是何等吵杂的表象！

围绕着神庙，这么吵杂不凡的场地，与中国逢年过节时，熙来攘往的自尊场景也多有相似之处。古埃及的神庙与中国的大型古刹之间的相似之处，还在于它们传达的内涵：对当然的珍摄、对皎白宇宙的珍摄，更枢纽的还有对递次的建构与爱戴。 这其间展示出的，恰是两种陈腐文静的不谋而合。

也因此，如今，很多中国民众正在埃及的地盘上，为解读、传承埃及的神庙文化作念出特有的孝顺。

中国的考古团队，正在把起原进的考古时间、数字化妙技和资源带到埃及，与他们的埃及同业们一说念打造埃及的考古学，共同探索陈腐文静的传承与发展。

从尼罗河畔的宏伟柱厅，到黄河畔的珠光宝气，正如上外洋国语大学宇宙艺术史商讨所商讨员薛江所说，这些留住来的宇宙文化遗产，都是全宇宙的、全东说念主类的。如今，咱们也在共同探索九游会体育，如何将全东说念主类的文化遗产，带向更远的改日。